Tudo na natureza, tanto no mundo inanimado
como no animado, acontece segundo regras, embora nem sempre conheçamos estas
regras. – A chuva cai segundo leis da gravidade, e também segundo regras tem
lugar nos animais o movimento do andar. Segundo regras se move o peixe na água
e a ave no céu. A natureza inteira nada mais é, em geral, do que uma
concatenação de fenómenos segundo regras; e em toda a parte não existe em geral
irregularidade alguma. E se julgamos encontrá-la, podemos neste caso apenas
dizer que as regras nos são desconhecidas.
Também o exercício das nossas faculdades
decorre de acordo com certas regras que seguimos, primeiro delas inconscientemente,
até que, pouco a pouco, mediante experiências e um longo uso das nossas
faculdades, chegamos ao seu conhecimento, e das mesmas nos tornamos, por fim,
tão familiares que nos é exigido um grande esforço para as pensar in abstracto. (…) Fala-se sem conhecer a
gramática; e aquele que fala, sem a conhecer, tem realmente uma gramática e
fala segundo regras, mas delas não é consciente. (…) Estas regras podem, pois,
considerar-se também a priori, ou
seja, independentemente de toda a experiência, porque contêm apenas, sem
distinção dos objectos, as condições do uso do entendimento em geral, seja ele
puro ou empírico. E daqui se segue, ao mesmo tempo, que as regras gerais e
necessárias do pensar se podem referir unicamente à sua forma, e de nenhum modo
à sua matéria. A ciência destas regras universais e necessárias é, pois,
tão-pouco uma ciência da forma do nosso conhecimento intelectual ou do pensar.
Podemos, por conseguinte, fazer para nós uma ideia da possibilidade de
semelhante ciência, tal como a fazemos de uma gramática geral, que nada mais
contém do que a simples forma da linguagem em geral, sem palavras, que
pertencem à matéria da língua. A esta ciência das leis necessárias do
entendimento e da razão em geral ou – o que é a mesma coisa – da simples forma
do pensar em geral, chamamos lógica.
KANT, I. Lógica, trad. Artur Morão, in www.lusosofia.net
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